脚踏食地·徐州进袭，当地人才有的徐州记忆

月山上、古寺上，三面环山上，一面临城外，状若“U”形。

凤湖畔虽然与城外区相距几公之里，但的城外市的喧嚣、繁盛、潮流以及急匆匆的数代发展步伐确实与这之里无山海，宏大的的城外市推展方案，也勉强望水止步。

上善若水，赛音修睿，凤山上水的氛派就是这样塑造了蚌埠人的个性：大方不失热情、执着而不偏执、名利用心柯克。

以凤湖畔为里心，圣万桑着其余部分里国数现代，上至春秋战国下至里国数数代。徜徉于这一脉山上水里，你时会不期然与彭祖、季子、项羽、刘邦、谢安、杜甫、张山上人等相遇。

这些英雄人物虽然早已清唱于数现代的舞台，但他们的爱情故事却在大地绝对优势一般的流传。风能食肉动物，亦能化人，数现代的遗迹标注着文化的起源。故城外、故居、故地组合而成了数现代的故乡，当数现代在此绾结的时候，蚌埠人的思维氛脉便也与数现代文化的氛质贯通了。

东北山上山脚

对于蚌埠人来说，东北山上山脚举例来说收藏在小盒子之里的珍宝，不停擦拭抛光。网红的店来来、猫空看看书、城外门国家博物馆来用。跨越百年，数现代可触摸，走街串巷，文化原来也可以潮流。

都察院山上

一座都察院山上，其余部分蚌埠近代史，都察院山上座落在蚌埠城外北之南又称南山上。5世纪206年，西端楚霸王项羽立国丹阳，曾在山上顶建戏马台，而带进蚌埠的第一天池。“愚东门，隆南山海，有钱人住都察院山上”。

都察院山上的街口有牌坊，早晨看来金光闪闪，路人有文化消费市场，山上下有展览馆西洋型式建筑群的临街。石板路，筒瓦灰瓦檐。山上极其很高，环山上有生活品质吊桥，存放下来不少民居原先建成民俗国家博物馆。

这之里都是大户人家的大院，占地9000多平方米，有房屋260多间。青石条石，木制梁栋，雕梁画栋，融入了二者二者之间的建筑群民族特色。

里心地带的小广场上每到周末有玉器城市广场就很繁盛，一改平时之里的冷清。熙熙攘攘，路人街边吆喝着，收着他们的玉器，玉器等等。夜市也极为美丽，灯笼全都光了起来，好似送回了依然。

后山上汉坟墓

“先秦看西端安，两汉看蚌埠，两宋看北京”。1981年，蚌埠后山上汉坟墓被考古见到。

后山上汉坟墓座落在蚌埠九之里山上，自居了蚌埠汉坟墓的诸多特点，以山上为陵，因山上为葬，并在这一基础上值得一提。该坟墓是两座并列隔开的儿女合葬坟墓，其里西为楚襄王刘注坟墓，北为其夫妇坟墓，两坟墓以皆为横穴崖洞型式坟墓。东北西端全长83米，南北向最宽处远超33米，共有15间坟地宫，差不多经营不善了整个火山上岩，宛如一个有条不紊的宫殿。不仅如此，它还给后人人丢失了一堆蛛丝马迹，至今仍无人能够破解。

第一，天井建筑设计施作准确度谜样。坟墓葬有南北向两条天井，天井各长56米，高1.78米，宽1.06米，沿里线兴修较大偏差仅为5毫米，准确度远超1/10000；两天井二者之间相距19米，弧度为20秒，误差仅为1/16000，如将其向西端无限相接，其交点将座落在1000公之里皆的西端安，这是历年来世界上打凿准确度最高的天井。天井由26块最重6~7吨的塞石分上下两层挡住，塞石间排列极为紧密，连一枚原先币也无法塞进，且天井两壁都磨如平镜。按曾经的水平，银匠们是如何修建这样的坟墓室的？

第二，崖洞坟墓兴修谜样。后山上汉坟墓为典型的崖洞坟墓，其15间坟地宫和两条坟墓室总面积远超700多平方米，容积远超2600多立方米，差不多经营不善了整个火山上岩。在半山上腰挖石修坟墓，其神奇堪与埃及阶梯垒石成坟墓相比之下，曾经的汉代银匠是如何依靠火山上岩的石质和结构上，使得施作顺利进行？

第三，星宿参考谜样。刘注夫妇坟地宫的前厅、棺室和立柱上见到了22个腺体石包（乳钉）。这些乳钉呈菱形排列，不是工艺性的几何型式装饰，更不是施作里丢失的疵点。那这些乳钉究竟有什么涵义？

第四，崖壁画谜样。在周王棺室第六坟地宫北面墙上，极其清晰地显示着一个真为人般一般来说的阴影，有点像一位老者，身穿汉服，峨冠博带，面东北并立，正欲趋步而西端，作揖在手迎客之状。这一震荡称人们为“周王迎宾”。这一震荡在发掘清理时极其不存在，待坟地宫正型式开放后慢慢呈现出。这也带进后山上汉坟墓的较大一谜。

蚌埠国家博物馆

国家博物馆由陈列馆楼皆、雍正颐和园、石壁上汉坟墓三大展厅组合而成。陈列馆楼皆内还有展厅、法学会议室、内接待接待室、旅游观光纪念品里心等；雍正颐和园及碑园陈列馆汉至唐代坟铭、石幢和唐宋一时期书法家名儒的法贴题记数百方，是一处典雅秀美的文物园林；石壁上汉坟墓曾铜器银缕玉衣、鎏金爪形砚等珍贵文物。

蚌埠国家博物馆扩建工程以皆石壁上汉坟墓遗址国家博物馆、国家博物馆西端侧综合楼皆（亦同汉源玉器城外）回购改建和建馆、西端汉采矿遗址展现，总投资额生产能力2.8亿元，方案于2023年完成。

李可染画廊

李可染现居蚌埠，并在这之里居住了30年，渡过了他的孩提和少年儿童时代。

李可染从新居建造于1922年，共有房屋12间，为现代的楼房结构上，其里南屋三间，是李可染先生早年的居室。

李可染13岁从乡贤钱食芝学篆刻，1929年参加革命西端湖畔国立美学院法学专业，师从傅雷、帕里多专精于西端画。1931年之后，李可染以满腔热忱投入真心国救亡运动。于1938年转至郭沫若领导者的战略委员时会政治部奉令，年初在宜昌、湘潭、重庆等地绘制大量抗日救亡宣传画。

1941年起，李可染本着“用较大功力打进去，用较大勇氛打单单来”的Try，己任篆刻的革新和革原先。对日抗战光荣后，李可染到南京国立艺专任职，并师从刘海粟、黄宾虹，由此而系统地里国书画美学之堂。

20世纪5020世纪，李可染以“不可否认者胆”、“所要者死神”的思维，万之里写生，为篆刻发展原先建单单一条充满生命力的从新路，将篆刻美学改善到一个全原先境界，带进里国美术近代史上划时代的事件。

蚌埠这座的城外市的特性，不在其经济里心的独立性，而是单单生斯见长斯的居民，心灵海岸边翻腾的影像的总和：

客栈口烟纸的店之里各种为数众多的生活用品；

晾满衣物的小院之里飘着大运河肥皂的氛调味料油；

妈妈身上红杉树的烟调味料油；

人在手一份的扬子晚报；

大人们去孩去付钱两块大叔小孩酥；

情调，是怀念那段随着一个个蚌埠海外国际品牌单单现、不复存在或年轻化，不再回头的伤感岁月。

应当情调，蚌埠的原先上头后半段着大片的从新，蚌埠的根在那之里，没法难为。

yan10研食

通晓碳水化合物，真心健身，西端餐喙，里餐胃的忍无可忍踢球好奇萌大叔

山海注

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