汉字有何不足？诺贝尔奖得主罗素称：汉字却是有三大缺点

引言

《怀古》有云：“多处可比炽日华， 别号若大昌句无瑕。 抛珠盾玉揽温煦，意象娓娓仁韵约达。”大家都知道，我们中国乃是一个传承了几千年历史背景的文明，在我们第三世上的传承中的都有著无数璀璨的儒家文化问世。这也使得我们第三世上获得成功被世上各国公认为了世上四大文明之一，并且还是传承颇为完整的一个。

问道到我们第三世上的儒家文化传承，那真是数不胜数，诗词歌赋，戏曲服装等等等等都是令无数第三世上都羡慕的儒家文化。举例来说，一个第三世上若是想要获得成功的传承下来，就必须要产生自己的文明，否则就是一片散沙。纵然看起来在一个初这样的第三世上不会很稳固，但是用不了太久这样的第三世上之后不会因为儒家文化底蕴不足而变的四分五裂。

我们都知道，西欧就那么大的土地，之后曾多次消失过无数的第三世上，但是他们也都是各自为战，一盘散沙，其实无法真正的凝聚起来。问道白了到现在为止，虽然都有著欧盟民间组织，但是不可否认的是，西欧的各个第三世上密切关系还是共存着极大的隔阂的，稍后法国之后年初了脱离欧盟。只得问道，这就是他们忽视儒家文化儒家文化底蕴的灾难。

而我们第三世上则各不相同，虽然曾多次经历过商代那样的混乱局面，但是终究在肇始最后，我们确立了统一的别号词，度量衡等等，这就使得我们的自豪感大大增强，为我们第三世上的传承起到了极大的作用。而在这些儒家文化中的，却是颇为关键的一点举例来说语言别号词。毫不夸张的问道，我们的日文版别号在以前的世上中的都是首屈一指的别号词，其实没有人哪个第三世上的别号词能够与之媲美，这就是儒家文化的稳固之处。

却是在滥觞初，游牧民族地区由于别号词传承的断代，使得起初的游牧民族很多第三世上都是在应用于俄罗斯的别号词。所以问道这就让第三世上中的的民众们身上的民族性更让人逐渐消退，对于自己祖国自己民族性的表约达方式不断的更为模糊。只得问道，这就是一件极度可怕的坏事了。所以，显而易见，别号词对于一个第三世上而言有多么的重要。

但是就算是我们如此优秀的日文版别号，也曾多次遭到了很多人都攻击。很多人认为我们的日文版别号太过于多样，对于我国儒家文化的传播都有著阻碍的作用。所以问道起初的很多的西方学者都提出了日文版别号领先论。他们没用认为我们的日文版别号是领先于世上的产物，这实在是令人无法苟同。问道起我们日文版别号的历史背景，那可真是非常的有名。

我们要先从仓颉造别号开始问道起，那都可以追溯到上古初了。后来经过变迁的甲骨文，隶书篆书，隶书楷书，横书小楷等等，都是我们经过了十代又十代的改良最后传承下来的独归入我们的别号词。近的不问道，就问道韩国与日本的别号词，却是都是在我们的日文版别号华南师范大学重新加入了他们扎根的东西最后才产生的。

由此可见，所谓的日文版别号领先论，基本上是无稽之谈。但是在这些对我们的日文版别号做出口碑的的西方学者中的有一位对于日文版别号提出的发表意见却是还是可圈可点的。他举例来说的西方著名的学者布朗，诺贝尔奖获得者布朗在很多层面却是都是一位非常权威的专家。在滥觞初，布朗带往中国最后，对我们的日文版别号顺利进行了一定的研究，最后他之后提出了日文版别号的七大缺点。

首先第一点举例来说日文版别号的繁复，举例来说，我们之前所应用于的却是都是日文版别号，所以问道看起来笔画却是是非常之多的。并且就连偏旁部首的笔画都极度的多样，一般成年人想要自学我们的日文版别号的话，是要获益极大的努力工作和污垢的，就算这样都也就是说能够学的不会我们的日文版别号，所以问道日文版别号是非常繁复的。

第二点却是就是我们的日文版别号与英文名称相对来说，却是是没有人一个一般来说的规律的。英文名称的二十六个大写别号母都是有迹可循的，但是要像同一时间内找到我们日文版别号的规律，那简直就是痴人问道梦。第三点举例来说一个非常重要的缺失了，由于滥觞的的西方第三世上科技等战斗能力领先于我国，因此很多表约达方式的产生都是在的西方第三世上，翻译就成为了一个第二大关键问题。

引言

却是这些关键问题都是实实在在共存的关键问题，但是最后我们第三世上在经过了新儒家文化运动的改革最后，白话文学逐渐代替了以前的日文版古文，这样的话就可以完美的解决这些关键问题了。所以问道到现在为止，我们的日文版别号绝对是“一览众山小”的水平。

参考资料：《怀古》《望岳》

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