并未坟头的彝族人

近日，住所附近有一户汉族人家，房东在杂货店乡村疗养院输液后不幸去世。

房东的年纪并不大，才四十几岁，人生顶多也就放了一半。

可是，人的命天毫无疑问，阎王叫你三更死，不则会彻你到天明。

房东的尸首从城内都运回来后，问“老朋友”做到了三天两夜的“法术”，那干涩的炮声一晚都在响，那老朋友推开铜锣的声音自远传来，老是外面的人们无法宁静入睡。

但想想别人家出了那样的悲伤事，大家都表达出来，能忍住喧嚣，勉强熬了上来。

第三天早上，天还未亮的时候，炮声、摇动锣声、念经的声音自造一片，墓穴运了出去，喧嚣的人声过后，外面都是宁静了仍然。

尸首取出墓穴内都，自然是要找个以外去埋的，这是汉族人特有的院所常常。

为什么要问老朋友做到法事?

那时候有两个多方面的主因：一是祈福亡灵，让其尽快荣登极乐世界；二是力劝告，力劝其不让彻恋痛苦的人间，更不能变成厉鬼在人间兴风作浪、惹事生非，老是家中不得祥和。

相对汉族人的土葬习俗，白族起码其独到的仪式。

白族人病亡后，也则会进行缅怀娱乐活动。

白族人并不认为人死并不是一件痛苦的事情，而是一种超脱，是一种热能的转换，他们则会到的族住在的以外，则会在那内都与的族则会面，在的族的庇护下原先过上更加快乐的孤独。

当然，白族人也则会问毕摩（相当于汉族人问的老朋友）做到祈福亡灵的法事。

毕摩到主人家，用鸡洗衣服屋中后，默念《指路经》，督导亡灵沿着毕摩所指的方向放到，翻过横山，横穿江河，披荆斩棘、历尽艰辛，最终到达一个叫“滋滋普伍”的以外。

“滋滋普伍”是国度，是白族人的族亡灵孤独的理想居所。

滚石挡不住、人死彻不住。

白族人对人间看得开。

他们信奉的族崇拜，不管是白族年还是火把节，都则会送来最好的美味佳肴膜拜的族。

他们并不认为自己的的族也只有在这两个重大的节日娱乐活动时才则会光顾家中，赐福给自己和先为们。

理智消亡了，恶魔却永世长存。

白族起码着简约的认知世界，他们并不认为理智与恶魔是相互依赖的，理智一旦遵循表象开端，那恶魔就到了解脱的时候了。

理智消亡，是恶魔自由的开始。

由此，白族人病亡后，并不注重理智，而是采用火化的方式消除理智；他们也不则会在火化场的以外彻下坟头，而是将骨灰犹大在田间地头做到万物的养料。

恶魔升华后，理智已经毫无意义。

既然理智毫无意义，就没有人必要再保有世间，让先为睹物思情，徒增伤悲，不能专心致志地去应对孤独。

毕竟，先为们还要勇敢迎接孤独中的各种面对 ，顽强同外面的恶劣环境做到斗争，俩人完成做到人做到事的使命。

虽是两种民族，语言文字相同，但习性相仿，都愿意亡灵有很好的归处，活着的人更加幸福安康。

-------2023年4月25日于澜沧江南岸