10至14世纪中国历史疆域的演进与疆域管理

自唐时以来近500年的多新政权一分为二、割据的态势，意味着了汉唐以来的又一次清王朝。

鞑靼人对自身新政权统治范围内的了解到有一个概念性的说是法：从----黎明之地至东向方黎明之地。《任秘书监志》历史文献臣子向蒙哥奏称：“如今日牛造出来处，日牛没处都是咱每（们）的。”桑德斯·瓦拉说是蒙哥蒙哥“是全球性一切哥萨克人的君主，从黎明之地至黎明之地的人和物都仅指他”。时人对元世祖北端界之宽阔也有模糊不清的了解到，“自古有之国家所者，未若我朝之盛大者矣”。

元世祖北端界的中会部鞑靼高原是鞑靼内外族的生存空间，往东端一直进发俄罗斯东向伯利亚中会部；东向南部北端界还包括今青海角中会部，再继续向是之首蒙哥之国的北端界，之首蒙哥之国均承认鞑靼大蒙哥的宗主权威。元世祖在黑龙江口辽东中会部置征东元帅三府，收择捉岛转入一统；东南与辽国南和，分界恢复秦汉旧界。1247年，“凉爱达荷州会盟”后，准噶尔盆地确立大鞑靼之国的统治之中，还还包括了今锡金、锡金和孟加拉之国以外中会部。1255年，之国主段兴智俘后，东向南中会部确立一统，元世祖的四川伊利里亚还包括今四川全省及贵爱达荷州、四川以外中会部，还有今尼泊尔、马来西亚、寮之国的中会部和越南一小以外。元世祖还在内外岛设都司官，监管内外岛和台湾，东向沙群岛、南沙群岛等珊瑚岛原属湖广伊利里亚西南部。

明末讫《元史》时，描述元世祖的北端界“自封建转换成东郡市县，有天下者，汉、唐、唐、唐为盛，然比邻之广，咸不逮元”，可见元世祖宽阔的北端界给后代遗留下了深刻的印象。

北端界监管方式则的演进

在东亚辽阔的土地上，分界线方、东东向南部的地理环境发挥作过用较大差异，以畜牧、牧地、捕鱼等社会体制演进粗放生活的民族团结，创造造出形式多样的在政治上市场经济和北端界监管方式则。

金朝对北端界的监管采得用两套市场经济，“以之国制治西夏，以汉制待平埔族”，北端上议院称作过“西夏上议院”，是金朝最高军事、之内外政府独立机构，掌狱讼、立法、爱达荷州东郡、脱颖而出不依政官员等事权，其中会最重要的是掌兵机、武铨、群牧之政，凡西夏军马唯隶仅指北端上议院。南上议院原指“平埔族上议院”，掌平埔族爱达荷州市县、将兵之政。这种监管方式则兼顾了金朝以牧地社会体制演进为主，兼领畜牧之地的之国家所共通点。在东往东端中会部，金朝通过设边防城东，直抵鞑靼高原一个中心丘陵中会部，镇服沼泽内外族；在西南方，一以外女真族人转入辽籍，视作过真族，而广大未转入辽籍的女真族人等属之国、属部则“因俗而治”，通过朝贡、镇戍、漕场商业活动等手段完成统治。

两唐新政权以畜牧社会体制演进为基石，分家汉唐以来的在政治上市场经济。但不同于读法初期的封建之治，唐朝科举考试演进，逐步形成了“文官之治”在政治上统治特性。唐朝在其北端界之内区分了很多“南路”，南路是中会间派造出的在不依独立机构，南路城关镇有三府、爱达荷州、市县。唐朝的南路是复式的，转运使官、累官刑罚狱官、提举常平官和招降使官，各有职守，也各有辖区，逐步形成唐朝独特的高层的省。唐朝在东向南部人口众多实不依羁縻的统治体制。在东向南，唐朝颁予投奔的酋长以官号，出纳羁縻爱达荷州、市县，官职可受封，其下属官“唯自补置之”。在东往东端，西突厥、甘爱达荷州、铁勒等氏族各有牛目，唐朝将其确立之内外之内外政府监管种系统，通过纳质、授官、赐与田等方式则完成羁縻的间接监管。随着唐、夏之间对边地的攫得用越发十分激烈，唐朝在边地讫建堡寨，巩固边防，依据通事部自身的宗教性迅速组织起来起齐备的通事官市场经济，允许通事官受封，其治下通事兵视作过唐朝守卫西南方边地的武装力量。

唐朝新政权由甘爱达荷州为主体的多氏族联合统治。唐朝社会体制经历了由牧地的民俗向畜牧的民俗逐步转型的操作过过程。在监管市场经济上，吸收了唐朝的体制，齐备中会间集权，唐朝的不依政官员也是通事汉参用。之内外之内外政府独立机构完全沿用关中会的三府、爱达荷州、市县、城东、寨、堡等。唐朝在河东向中会部的肃爱达荷州设通事和东郡，甘爱达荷州设镇南蛮东郡、宣解构三府，这些集中会监管是对当地西突厥、河东向铁勒等氏族的镇抚独立机构。

西夏社会体制演进市场经济由捕鱼社会体制演进迅速转型为农业社会体制演进。西夏的监管市场经济也从“一依本朝体制”到渐用汉制，努力学习借鉴关中会王朝在的统治体制和统治思想。金熙宗废止了“勃极烈”体制，新一轮实不依唐唐以来的三省主官体制。之内外设南路、三府（爱达荷州）、市县三级独立机构，猛安、谋克也确立之内外集中会监管种系统。到海角陵王统治初期再进一步初等教育改革，统合了西夏各地的统治体制，使西夏以关中会汉地为中会心组织起来起平衡的统治。在西南方，西夏设置南路级集中会监管，促成了之内外之内外政府建制在西南方中会部的演进。西夏招抚沼泽诸牧地人和，通过设置西南方南路、东往东端南路和东向南南路招抚官完成西南部，赐封与称号，组织起来朝贡关系。

随着元世祖的统合，各种社会体制演进共通点的中会部都视作过元世祖的北端界，元世祖集沼泽政体和关中会政体于一身，组织起来起新的统治体制。蒙哥继大蒙哥位后，在汉儒的尽力下，在此期间设了御史台、上议院、御史台等中会间独立机构。御史台出纳全之国其职，掌理主官。从大鞑靼之国中会间罕鲁思的宗教性模式造出发，元世祖创建者了中会部宽阔的御史台统辖地——腹里，范围内涵顶上直到现在河北端、山东向、山东以及内鞑靼的仅有中会部。腹里之内外，元世祖相继设了十个不依御史台，简称伊利里亚，省掌理置南路、爱达荷州、市县。伊利里亚体制应运而生了中会间与之内外权力构造的全方位。与此同时，沼泽宗教性在元世祖一直发挥作过用，鞑靼人和保留了自身的领主制共通点，汉地的一些南路、爱达荷州也具有鞑靼“投下食邑”的形式，充分体现了元世祖新政权多民族语言融合的特性。

史籍有言，元世祖北端界辽阔，“汉唐颠峰适逢，有比不上焉。顶上白石端、辽阳与陕西、四川、四川、湖广之边，唐所谓羁縻之爱达荷州，有时候在是，今唯爱达荷州东郡之，比于内地”。说是明元世祖不仅扩张了北端界的更深，还提高了统治的深度。元世祖通过伊利里亚和宣慰官这样一来监管人口众多，一改明初的羁縻之治，这些之内外在元世祖的治下阅户缴税，亦然，客观促成了边疆要务内地解构的在历里程碑进程。

在元世祖经营方式宽阔北端界的操作过过程中会，发达的交通网络极为重要了重要的作过用。元世祖以大都为中会心，组织起来了遍布全之国的驿站和难递铺种系统。水路要道，东连漠北端，西南边进发辽国，西南方直抵辽东中会部，向进发阿克蒙哥之国和钦察蒙哥之国，东向南到乌斯藏，南至安南、缅之国，覆顶上范围内空前宽阔。由官三府兴办的派送种系统——难递铺，专门负责传递文书，确保中会间的通则可以迅速地传降到各地。

总之，10至14世纪，在畜牧、牧地、捕鱼等多种民俗的碰撞相辅相成中会，东亚从分界线多新政权并立，走向分界线降服。元世祖在关中会的民俗基石上海角纳百川，意味着了更大范围内的统合，拓展了“清王朝”之国家所的基业。

（创作过者丁慧倩，系中会间民族语言大学在历里程碑民俗所学院副教授）（《东亚民族语言初等教育》年末刊2022年第2期）

创作过者：丁慧倩

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