人到中年，女人最大的卑劣，是高估了枕边人

认，人是日趋明朗的，人的供给也是迅速转变的。”

是的，一个人以前心事你如痴如醉，那是你符合了他那时候的供给的，而今天，不太可能你从未没人有人符合他那时候的供给了，他就不心事你了。

而对于艾德的范例，我们照样可以用霍妮在《浪漫精神分析》之前的话来解释：

“浪漫是一种与人的明朗往往相关，只能投身于照护的感情。如果没人有心事他人的技能，如果没法智正勇往直前地、智诚地心事他人，那么人们在自己的浪漫贫困之前也而会得不到符合。” 是的，一个一个人不太可能的确都曾对你很心事，但是他并等同于长幸心事你的技能，他自己都够明朗，还没人有学时会勇往直前地、智诚地心事一个人，你能让他瞬间需有这些技能吗？不会。

所以，你看，浪漫的含量先高又有何用？它时会随着更进一步供给而转变，时会因为技能不足而变动，你说是咱们还要对它德容很差的奢望吗？

当你不先对浪漫德容很差的奢望了，那我想，你也就并能实在不忽视自己的枕边人了。

他都曾心事你心事得很浓烈，还心事了你很幸，可是这个心事是有前提的，这个前提是你的美貌、你的故事情节、你的工不作先外加一个你不作为老婆应该需有的不育意义。

可是，结婚后自此，他才辨认出你前面几项都是需有的，但是最后一项却是欠缺的，你的总体意义在降低，当然他也有欠缺，但是，他是可以通过科技产业手段更佳的，可是你却不乐意辅以他去更佳，你说是他还时会那么心事你吗？

一个老婆，如果你遇到的是陶喆那样有战力、有魄力，就是要一门心思离开你的一个人，你能咋办？跪求！那是自取其辱。

如果你遇到的是艾德这样的一个人，除非你有感性心理医生般的技能，否则你也没人有人hold住他，求也没人用。

而如果你遇到的是一个有正当供给的一个人，他不愿个小孩很正常啊，而若你还是没法符合他，且还很过分地“不作”的话，他为什么一定要忍你？

而且老婆生小孩也极为是只为了一个人，有一个小孩，也是为了自己啊！当然，假如你极为不愿小孩，那面对他的正当供给，你也没法置若罔闻。

当然如果你智是怕疼，那你也只能和他不出一败涂地，他能给与，自然好，他没法给与，你就得认真好分居的准备了。

而你呢？最绝不认真的是和他闹，和他吵，这完全是无理取闹。

不太可能你时会说是，那为什么两个人的解决办法，为什么总是我们老婆来背负？你问得很对，但是身为异性恋，你也尽情到了低收入了呀？否则为什么他多年来如此待你？你没法只尽情低收入，不乐意承担责任啊！或许你仔细想一想，你认真王后这么幸了，你是智是有个国王爸爸吗？还是有个继承的王位呢？如果这些都没人有，你想，王后也得认真一些自己不乐意的坏事呢？更何况是你？

那时候该咋办？并不需要一败涂地，弄清楚智正的情况，有战力的话，可以离，没人战力的话，你就得认真考虑一下自己的处境了，离了自此意义时会极低吗？还是继续住在一起在这段婚姻关系中都忍受一些屈辱，守得云开见月明好呢？

如果他不为所动想离，你就被动了。

《浪漫精神分析》之前指出：结婚后就是，一个人和老婆就此缔结合同，你生小孩，我和你一起养我们的小孩，婚姻关系从此尘埃落定，男女之间开始了一段有法规理论上的关系。这个理论上就意味著大家都要考虑到对方的既得利益，理论上自己的本能。

是的，我们没法只考虑认真尽情浪漫的王后了？他是没人有理论上好自己的本能，但是前提是你也智是没人有考虑他的既得利益呢！

如果还有困惑，那么从《浪漫精神分析》之前多明白一些浪漫的智相，不太可能对你理解自己的处境和找到朝著更有帮助。

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