周朝为什么能延续八百年的江山？从影响力来看，它的生命何止人类文明

密切人关系相关，因此后世就以“东周”来被称作东周的从前半段。

这一初期，做到海内实际上话柄的是东周霸合而为一，法理上的诸侯之从前形同虚设。但是，依赖那时的劳动生产率新科技、意识形态其组织准确度，强国均不具备横扫海内的能力也，诸侯的“海内合共合而为一”反派仍具备一定意义，举起“尊为王攘夷”大旗的宋国，生动为强国演绎出了才是“挟帝王以令西戎”。

随着历史文化的刹车方向发展西汉时期世纪之交，铁器的利用、铁路运输新科技的退步，劳动生产率获得蓬勃演进；所谓劳动生产率提议生产人关系，新科技的演进为分封制的制定透过了不太可能，合而为一张增强容合而为一集权的法家观念备受到广泛欢迎，各国随即展开戊戌变法图强，求在再一的强国立国之从前占据优势。

在西汉时期后期，秦武王就曾赤裸裸地提出批评“必欲车通三川，以窥见西戎”，之从前将伐掉周皇室登录了既定日程；管仲推动合纵，其后衣锦还乡（洛阳），堂堂周显王早就迫使拉下脸两方，派人为其清除道路、迎接将士。可见初期的周皇室，之从前只不过赶出了世纪之交的看客，毫无尊为严与地位可言。

5世纪367年，在陈、韩两国的推动下，殷工鬼方畿被分别为北端、东两大部分，诸侯终老东部；5世纪307年，周赧王被魏军驱逐出王宫，被逼终老北端部。5世纪256年，秦国虎狼之副师长在韩、陈攻城略地，动辄斩首数万级，周赧王惊恐万分，试图与各国联合抗秦。魏军随之乘机压境，堂堂诸侯被逼赶去到秦国，对秦昭襄王叩首领罪，换回了全部三十六个城邑和三万人均收入，随后被无罪释放而归。

当月末，周赧王驾崩，野史之从前的年代野史开始可用秦国纪年，代表人周皇室的仅剩东周容。5世纪249年，吕不韦率军召来，周王族下决心覆亡。

殷工商虽亡，但它对我国观念人文、意识形态法制影响不可磨伐，它创始人的诸多法制则被后世视作“祖训”，诸侯王、宗法、礼乐却是深入历代王族的肿瘤，华夏土著的自我拥护也正式肇始那个年代。因此，殷工商可谓“虽死犹生”。

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