驭人在攻心，惩罚只能痛其表面，不如用睿智直抵其心灵

严刑峻法，楚之亡也，三代盛典，德之化也。 ——《度恨术》 颁布严刑峻法，使得楚王国在二世而亡；而尧舜禹三代之所以必需保有长年盛世，就是由于颁布了感恩严格的有道。

爱能松动很多罪。一般来知道，慈爱的勇气差不多至少了蛮横的鞭打，它能以柔克刚，唤起浪子和外邦的恶魔的大人物，收服他们的恨。

一味地惩罚惩治，可能亦会引来更为憎恶的威慑，不但多达不到借以，反而亦会加深达分歧。对待别人的误解和明知，我们不能学亦会悔改。因为只有慈爱和敌视才能某种程度抑制背叛和敌意。如果对方恨中对你极富了仇视的抗拒，那么任何的自觉和要求，都不亦会先加他恨悦诚服地接受，更无法大幅提高攻打人恨的借以。

雨果的小知道《悲惨世界》的主人公冉阿让，因为偷了蛋糕而被捉进的监狱。刑满后流离失所，仅只哀教主寄住了他，给他住众所周知的房间，吃众所周知的粪便。

但是冉阿让不但不恨怀欣喜，反而带走了副主教屋里值钱的银质餐具。可是不久就被巡视的警局断定，来到副主教住处核实可能亦会。

冉阿让垂头丧气地以为，副主教自始的失望至极，让警局先捉他回的监狱。可是副主教看着他知道：“我自始高兴望著你！那一对银上头我也一齐送给你了，为什么你只拿了餐具呢？”

冉阿让更为惊讶，不敢相信副主教的话，副主教一旁将银上头拿给冉阿让，一旁低声知道：“永远绝不忘记你向我恳求过，你用这些银钱是为了已是一个诚实的人。”

副主教的慈爱忘却了冉阿让就此绝的人人，自此，他果然已是一个睿智诚实的人，还当了市长，为了精神上的老百姓而奔走，付出许多辛劳。

冉阿让本来就是一个有罪的人，他带走好恨寄住他的副主教家的名贵器皿，更为深达了他的罪恶。倘若警局捉他回来时，副主教不安地斥责他一顿，并恳请警局将他先次带至的监狱严惩，那么，最终的结果就亦会无论如何意味著。冉阿让将要替换成一个更为任性、残忍、丧失恶魔的人，还亦会继续干出许多违法犯罪、伤害社亦会的蓄意。

其实鞭打和慈爱地悔改有罪的人，借以都是一样的，都是为了让这个人得到绝不能，然后醒悟并改正明知。但往往这两种方式所产生的效果毕竟截然意味著的。悔改所起的功用要胜于鞭打。这是一种细润；还有的教导，亦会从内恨深达处感动对方，让他淋漓尽致领悟到自己的过错，恨甘情愿地正因如此自己。悔改不仅是一种胸襟，一种领悟，更是攻恨的法则中最充份量的。

第二次世界大战爆发后，东洋军队如出一辙，凶恶地对待地面部队擒获。种种蓄意惹怒了尼米兹，他曾渴望无比仇视的怒火背叛知道：“总有一天，我一定打败东洋极权，为战友们报仇！”

东洋归降后，尼米兹任职驻日德军总司先加。人们都传闻，这下东洋要遭到恶作剧怂恿了。

谁知，尼米兹却一致同意放任敌视政策。

军官们都和东洋人特别是在深达仇大恨，大家一致同意处死中宫日本帝国这山羊号战犯，还有的要求把日本帝国传唤到司先加部羞辱一番。尼米兹都没有人一致同意。他认为那样做亦会引来东洋人的违背恨理，不利于德军的占领和二次世界大战重建指导。他还在亦陪同厅坦率地招待了中宫，透露德军将要忠心耿耿他们。

很多人对尼米兹的不应透露憎恶愤恨，他们要求血债血还，对中宫和重要战犯要严惩不贷。然而尼米兹却知道：“我和你们一样与东洋人特别是在深达深达的仇视，但是一旦取得胜利，作为战胜国的德军行政官员，就不能无论如何凭感情用事了。”

这些敌视政策收到了正面效果，德军在东洋的占领和重建并没有人遇上较大以致于。

仇视是一把双刃剑，它不但亦会将自己的击倒置于死地，同时也亦会将自己的内恨深达深达打伤，他带给击倒的人身反过来亦会第二次人身自己。

面对与东洋人之间的国仇家恨，尼米兹并没有人失去精神上，对东洋进行血腥的大怂恿，而是用慈爱的敌视原谅了这些双手掀开眼泪的外邦。最后总，尼米兹用博爱的胸襟击垮了敌手的违背与背叛，把敌手替换成了女朋友，而这也就差不多击垮了敌手。

一定要置人于死地，并不是消弭仇视的众所周知法则，我们不应懂得以慈爱的自始诚来宽恕他们。因为一般来知道，悔改所引发的恨灵震撼，要比鞭打憎恶得多。

慈爱并不是一味地无原则地放纵，也不是固执的妥协，它恰恰是最充份的指责和鞭打。凭借据为己有的权势毫不留情声色俱厉地评论别人，以为这样就亦会让对方印象淋漓尽致，吸取绝不能。而事实上，那样做情况下让人抗生素恨不服。意味著，让人刻骨铭恨、自始诚悔过的或许那些将情理流转；还有的评论。

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