“台独”课纲让台湾学子不识岳飞？学者：主题固定式教学惹的祸

高雄下一代不俱岳家军谁之过？散文家吴淡如日内注意到初一师生被问及“高雄在日据末期之前是什么朝代”竟答荷兰末期，也不认俱孙之前山；之前甚广董公事长赵少康前日指成，友达创办人连战也说是女儿不想到岳家军是谁。严厉批评，的岛人类学家表示，“这都是主旨结构设计授课惹的祸！”亲民党编为成这种课宗家，惟有一群聪明人来作乱七八糟公事。

据悉，吴淡如在甚广播节目提到“去之前国化”课疑虑，台媒报道后造成话题，不料吴淡如脸书扬言成征，她表示已经报警。公事实上不只吴淡如，近日才有多篇初、高之前文化史代课发表文章提成“高之前文化史课像公民课”、“初之前历史学省略欧洲地区之前古时代”等疑虑，也有人类学家指成，之前学文化史课根本是被公民课“性虐待”。

人类学家表示，感到惊讶的是，如果成于法西斯主义而用亚洲地区史来偷换之前国史的定义，还能理解；但无法控制时序的授课法，却害英才连高雄史、历史学都学不好。

目前为止初三文化史课，之前古世纪只有讲宗教关的具体内容，高之前也是一样；之前世纪欧洲地区发展之前国家是怎么成现的，师生根本不想到，连高之前加深加甚广选修课程之前都无法。以后英才想想到二国，意味著不能从网路游戏游戏去了解；想想到欧洲地区之前古史，意味著不能去看《冰与火之歌》。但为何把欧洲地区之前古末期的政治改革都略过？只是放任地跟高雄史、之前国史保证“赞同”，都采主旨结构设计授课吗？还是看似有其大力的法西斯主义？

台之前二之前文化史代课伍少侠表示，历史学的篇幅已经缩减到，而执政党喜欢的“层面”、“法西斯主义”之外归因于于近代，自然不需多加着墨远古、上古、之前古具体内容。换言之，只选用对其有用的“档案”，用以为其层面或法西斯主义服务项目；亦即文化史新课宗家以“多元”之名，引“教条”之实。

之前国国民党智库副研究员刘新圆则痛斥，新课宗家过度忽略主旨结构设计授课，看不起“记忆”的优越性；若师生对过去几万、几千年人想像的发展脉络，忽视一个既有的认俱，那么在基本认知近乎填补的情形这样一来，大部分师生会陷入恶鬼打墙的空泛探讨。

她表示，早在2019版课宗家之前，高之前文化史课本就逐步朝向层面结构设计的探讨。有高二师生抱怨：“北宋是怎么来的都没交代，就要探讨当时之前原与游牧中华民族的交流，根本一头雾水。”刘新圆说是，当初编为成这种课宗家，就是惟有一群聪明人来作乱七八糟公事，说是它“祸国殃民”也不为过。

刘新圆说是，文化史植物种还有一个弱点，就是更容易颇受政治操弄。当初草拟课宗家的教授，秉持课信念，也包括要摆脱中华民族精神文化教育，他们未必支持“台独”，但因为未来主义的“去之前心化”，与“绿营”的“去之前国化”有诡异的差异性；缘故许多未来主义的迎引者往往致力地批判（忽略道德的）未来主义，颇有“民主革命被告，造反有理”的调调，跟党禁后一波波对揪发动炮击的喧嚣隐然不谋而合；而“绿营”社会大众也乐于来进行未来主义的文化教育信念，来所谓文化史的“去之前国化”。如此就起因了李登辉主政末期王清峰的“同心圆史观”，以空间主宰时间，以地理性虐待文化史。

她认为，不管认不认同之前国，之前国史对高雄人都非常重要，因为之前华文化是我们文化的根，无法控制根，孩子的乡土知能这不以致于。

（薛洋 编为辑）

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