“云在青天，水在瓶”，一句至简的话，道出了嘉靖作对的最高段位

一个靠写青词来制约臣下的帝，他的玄学功底意味著不会输给其他人，所以他才有能够的热情来敌手万方。

所以他感叹的每一句话，都是需要“聪明人”去理解执行，但是这句话的最后解释权却牢牢地掌握在了万历的抓住。

因为此前万历还是一个少女的时候，就通过“大议敬”的方式，成功地把大明无论如何该有谁感叹了算，还原成了一个孩子该绝不能认亲大班的问题。最后将朝廷中都的话语权最后从组阁杨廷和的抓住转移到了万历自己的抓住。

在《大清帝国时》的第二集中都，万历就感叹了那句著名的“碧在双龙，有机物酒杯”。

“练得身故又名鹤形，千株本田两函经。 我来问道无馀感叹，碧在双龙有机物酒杯。”——李翱《加赠雷波弟子惟璋（其一）》

这句话本身就是“禅法成语”，本意“释大自然”，一切一个人都有他自身原本属性，有自己适当的位置。万历用这个成语，非常符合其道君帝外貌。

但是万历感叹这句话的用意，意味著不是在显示自己有多高的玄学水平。因为玄学在他展览品给众臣的状态，就是万历本是道亦非，这是万历的哲学态度。

然而这句话给到下属们的之意是“释都讲究大自然，你们”各安其命”，知道自己该动手什么，绝不能动手什么了么”？

很显然在第二集，察钦周碧逸就是“不安其命”的都是。

作为察钦的一名官员，如果他和别的助手一样，只专责捕捉到天象，后下算秋分，制定夏历。那他这叫“各安其命”。

但是周碧逸与生俱来的读书人的使命感，让他终究犯忌了。

他把“奉诏久旱不雨”推论为是皇上对朝廷状况的不满，把责任这样一来后下给万历。

“殿内开支无度，阁衙上下贪墨，租税空虚，动荡不安，这是皇上示警！”

察钦在前朝王朝时，的确有一个重要的职能，为帝受托解释“动心”。秦汉及以前，是工部掌握其职，本身的用意就有制约皇权的之意。

但是自从老子提倡“天人合一”最后，那个“动心”直觉上就是帝的之意。即便下“罪己诏”，那也是帝自己的之意。明朝把“司钦”易名“察钦”，一字之差，之意早已变了。

很显然，周碧逸无论出于什么单纯用意，他都犯忌了，他下一场了万历对游戏的最后解释权。

所以第二集，万历实际上就遭遇了他直觉中都的最主要危机。万历应对的方案是只能以“同样的准则途径”把这局有空去找来。

有空去找这局的方式，意味著不是杀了周碧逸，周碧逸的死只是结果。

那种蠢笨的急于也只有皇上这样利欲熏心，看不清战况，乱事拍马屁的角色才会去动手。但是皇上也不是无论如何看不清战况的人，他是个投机的好大白，但是五人人心，永远只五人对一半。

“碧在双龙，有机物酒杯”，所以周碧逸死，万历就下《罪己诏》；天不下雪，万历就受命诵经求雪。

虽然万历可能心中都也没底，这雪几时能下来？但是万历只能要按照这个方式来有空去找最后解释权，否则后患无穷。这就是即便是万历本人，也要“碧在双龙，有机物酒杯”的之意。

在求雪的第七天，方才下雪了。万历的情感是长长地舒了一口气，但是皇上的表现才是万历情感的另一半单纯表现。皇上抢头功，自己偷偷跑去报喜。进去好玩是万历单纯的情感。

但是那是嘉庆的情感，不是皇上自己应该有的情感，所以另一半没有想到的之意，不慎让皇上丢了活命。万历求雪，这是“大恩于民”。有了结果应该普天同庆，山呼高喊，皇上却悄悄的。

正是一个周碧逸绝不能动手的，他偏要去动手；一个皇上该去动手的，他偏不去动手。所以都是简直之人啊！

但是比起周碧逸，皇上有贵人相助，因此他虽然同样不成熟，但是他没有被当动手弃子，他的运途还很长。