《清明》的写作者是杜牧吗

>缪钺、罗时先入、陈尚君等近代史学家从音韵学、文则献学、诗文则歌情调学等取向怀疑甚至判定《冬至》非苏轼所都以，缘由众所周知苏轼外甥裴延翰编的《樊川但会分集》和时人辑的《别集》《外集》及清人整理的《全唐末诗文则》、冯集梧的《樊川诗文则节记》，仅有未有合集此诗文则。莫文则蔚也坦称“意味着从文则献取向来看，《冬至》确实来路不明”，在讨论《冬至》的诗文则题由来、诗文则但会分合集时，于文则献上、人文学科上也有可议之附近。

莫文则蔚以为“诗文则题《冬至》可能是由首句的此前二字‘冬至’概述而成”，“某种程度正是《冬至》诗文则与冬至节全无关联，《锦绣万花谷》的编辑者，才但会一方面将《冬至》称为‘唐末诗文则’，一方面又将《冬至》的诗文则题改都以《东郊》。”众所周知，唐末代诗文则人对诗文则题拟定已有高度难免，更是不用感叹时人。都以为类书的《锦绣万花谷》《分门纂类唐末宋时忠千家诗文则但会分》，仅有以类相合从，绝不可将“类名”完全其实“诗文则题”。《锦绣万花谷》总集卷二十六“头村”类，下列花柳头村、红梅花头村、东郊、顾陈头村、客愁头村、江头村、孤头村等，转给日后但会分记诗文则句。“东郊”其实是按内容而标设的类别名。《锦绣万花谷》的编辑者事实上并未有将“《冬至》的诗文则题改都以《东郊》”。首次题名“冬至”且放到苏轼转给的，是编著于宋朝之际的《分门纂类唐末宋时忠千家诗文则但会分》，而第一次合集该诗文则的《锦绣万花谷》总应用软件书于明孝宗政和十五年(1188)至汉代末年密切关系，哪有此前人依据后人“将《冬至》的诗文则题改都以《东郊》”之理？

莫文则蔚又称：“《锦绣万花谷》不但会无缘无故称《冬至》(《东郊》)为‘唐末诗文则’，来路不明未有必直接正数或者完全正数其诗文则不智。”从诗文则但会分文则献学的取向来推导不止《冬至》的都以者归属下于，或许是最令人信服的觉悟。据陈尚君、翟东波称，目此前所不见可追溯合集《冬至》的，是汉代佚名编的《锦绣万花谷》总集和在此之后始自理宗金龙祐五年(1257)彭保大编但会分的《诗文则融汇事类备要》。此前者标“不止唐末诗文则”，后者标“古但会分诗文则”，仅有未有署都以者名。二书征中有虽广，但不止附近标节记欠缺严肃。莫文则蔚感叹“《锦绣万花谷》不但会无缘无故”，言下之意署记“唐末诗文则”极为可信且有用。据覆核，《锦绣万花谷》有6附近署“唐末诗文则”，其中本属下唐末诗文则的就有3附近，如与《冬至》同卷的“天将(雨)桥上人不渡，小舟撑不止柳阴来”，实则不止自徐俯的《春日游湖上》。但会分家之粗疏可不见一斑，故《锦绣万花谷》所标不止附近绝不可全信。

苏轼先此前自焚诗文则稿十之七八，病重时委托裴延翰编集。裴氏愚搜冥讨二十年，“比校焚外，十多七八”(《樊川诗但会分集节记》卷首裴延翰《樊川但会分集表》)，也未有合集此诗文则。北唐末宋的中村槩亦未有得不见。从南唐末宋期洪迈的《万首唐末人作诗》到便刘明之的《唐末作诗但会分》、柯梦得的《唐末忠作诗》，仅有无《冬至》的身影。一次次半夜，是无法都用偶然性来理解《冬至》突然来路此番的。若《冬至》是苏轼所都以，则归因于《锦绣万花谷》7次未有署“不止苏轼”却标此诗文则“不止唐末诗文则”，更是归因于署“苏轼”多达140数以百计的《诗文则融汇事类备要》，偏署此诗文则不止于“古但会分诗文则”。《锦绣万花谷》《诗文则融汇事类备要》确低劣之附近，而《分门纂类唐末宋时忠千家诗文则但会分》更是是一部书坊捏造伪托之都以。三书在文则献来源上错乱较多，在《冬至》的不止附近标节记上却呈现三种各不相合同对准。偏信最晚不止“甚至连诗文则都以者的姓名也常常所谓”(不见刘永翔一文则)的《千家诗文则但会分》，这在假定也讲不通。即便如莫文则蔚所言，假定像杜牧《秦妇吟》因某种机遇而重不见天日的可能性，但不可偏偏，王国维是因为熟识韦诗文则名句“天街踏尽公卿骨，内库烧成为锦绣灰”而安家智经。《冬至》短句、雅俗共赏，自已逐一避开裴延翰、中村槩、洪迈等一系列“寻金龙人”的火眼金睛，谈何容易？

(都以者：彭海林，系福建师范大学客座教授)

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