练太极拳要求腰为支配

练就武术促请肘为宰制，而普通武术练就习者只时会锻肘（肘象锻一样投到圈）。要想宰制于肘，必需再继续行把肘紧握。松肘后，肘椎以至于颈椎可以逐节投到逆。一开始练就习肘为宰制，把胸、肘、腕抗拒后，肘一逆，手脚跟着逆。将胳膊抬起，眼睛投到，胳膊也跟着投到，眼睛回来，胳膊也跟着回来，好象鞭子跟随着鞭杆一段路晃荡。如果投到上去，眼睛停止投到逆后，胳膊还时会继续走，之后再继续打个圈投到回来。以手镯逆形体就是这个意思。将来一气充上去后，眼睛一逆，手脚就悄悄了。

松肘后，一气机变化并不快，身材矮小也时会迅速提高。不仅颈椎时会紧握，肘两侧的肌肉、两个肘眼、肘椎和骶椎的通往部分也时会紧握，整个背部的肌肉、肌腱、肋骨也时会象冰层融化一样紧握。松肘后练就武术不再继续是一般的活逆活逆柔软，再继续搓手时，往外一失手，同时“嗯-”往回一缩，缩裹到肘上去，一到肘马上投到到中再继续行是，对方再继续使劲就时会进去，他不使劲，你的手就回来了，他也就进去了。这就是引进不甘心。而且你能一眼看出别人练就拳时能否和肘合上。有的能连上肘的向外，连将近肘的不规则；有的连向外都连不上。内功中有些关于头部的功法，松肘后再继续练就它就并不有意义。

“命意发源地在肘隙”，这句话是《十三势歌》的更为重要。肘隙是指肘椎之间的孔洞，即第二肘椎和第三肘椎之间的命门穴。命门前面，两肾当中的“混杂元神灵一楼”是终将时有发生的以外，是再继续行大雾场的所在地。生来一气和再继续行大雾在那儿混杂合换成人体生命的整体持续性的一气。在至死论点里边，持续性就是神灵意，命就是一气。“命意发源地在肘隙”是什么意思呢？更为重要是这个“在”字。人的一气和神灵意的发源地在肘隙命门，练就武术要从那儿放出意和一气。不是想起命门，而是意念和一气要从命门那儿出来，意识不是在小孩子里边吗，怎么跑去那儿去了？那就得练就。一开始再继续行请注意命门，把神灵、意、一气、形往命门比较大，等比较大好了，再继续从命门爆发到浑身。老请注意，请注意得并不好了，意念就“在”那儿。命门相当于“一身备五弓”中脊骨那张弓的蚯蚓，丹田一气通过脊骨这张弓和四肢连上去，从命门那儿牵逆浑身。这就是从整体练就练就整体持续性。这也需要从松肘练就起。

松肘时要把命门紧握，让它自己时会前后逆，还得时会（配合腹部回缩）从那儿往里收一气。小肠里边上皮细胞那儿有很多属于进食的一气，腹部往回一缩，就把生来的进食之一气和再继续行天的混杂元神灵一楼的一气场混杂化成具有浑身的生命信息的一气。松肘、一气敛再入脊均有把脊神灵经（感觉神灵经、运逆神灵经）的系统都大幅提高上去，使脊骨不仅时会前后逆，还时会投到着逆。所以松肘能或许起到大幅提高长毛一气的主导作用。

松肘可使肘部有效率。不仅不须投到平圈，而且不须投到立圈与混杂旋圈。这一方面可减慢肾的系统，使人终将缺少，此即古时候言“命意发源地在肘隙”之意。另一方面，肘部抗拒可使一气血存量，从而意味着宰制一身活逆的职能，古时候说“力发于足，宰制于肘，形于四肢”，又说“力由脊发”，肘部不能抗拒，是逾将近此境界的。练就武术促请肘为宰制 - 武术 - 一起高僧 - Powered by Discuz!