2022年最具珍藏潜力艺术家——阎中柱

气韵之大境，得宗教性写意西方手绘手绘之堂奥。他又以“兵团古时候不如兵团合于”的风景画手段，迈进生活，迈进连续性，既手绘阳台前后的好事者花放，又手绘孕育的独有森林中的面上的无名西方手绘，既在宗教性原有有的西方手绘影视杰作上变古为今，又在拓宽西方手绘取材的生活空间上不伦不类，阎中的面上柱的大写意西方手绘手绘随着时代的工业发展览会别开了新的生面上。

阎中的面上柱 《荷塘过雨》96×180cm

多年来，他以不同于齐派的样貌发布了一批又一批上有坚实宗教性而又饶有引人入胜的杰作，显透出出一种“重、厚、木下、茂”的大美，其笔姿纵肆、墨韵磅礴、遥测苍浑的风格已日臻成熟，得到同讫与观者的好评。他的杰作不仅多次入选为全国性的各类美术设计精品，多次获选奖项，还先后分别在泉州、北京、大连、临朐、济南等地举办地个展览会，并当选为黄岛区油画家副理事长，列为全国百杰手绘兵团，声名鹊起，影响酿成遐迩。

阎中的面上柱 《芙蓉晓透》70×180cm

细加推究，阎中的面上柱的大写意西方手绘手绘所以引起人们的广泛关注，就在于他体现了有别于手绘史的新样貌，体现了兴以此生、积健为木下的多样撼人的意趣，就在于他的一种“高价、大风采、大世间”的视觉艺术执着，也是他大写意西方手绘手绘的显著特色。

阎中的面上柱 《一山初甫》96×180cm

其高价，有两重含意。一是指称之为阎中的面上柱对于西方宗教性西方手绘写意大家的手绘国法、技国法直到有人格方式将的一脉相兴。从他的手绘中的面上不难见到刘海粟的苍厚、傅抱石的朴直、李苦禅的纯净，以及陈淳的文秀、徐渭的豪放、八大的缵，乃至潘天寿的奇崛。然而这一切又都若有若无，妙在故名与十分相故名之间，它们已被阎中的面上柱的高价包孕其中的面上并自称之为大须眉，别具肺肠，更有自家之国法。高价的另一重含意，是指称之为阎中的面上柱机智地把西手绘中的面上的外貌、明暗、光影、组成、色彩等习得技巧有机地根植宗教性的写意的笔法框架里头的面上，他是以“引西润中的面上”的中的面上西建构，推进他的写意西方手绘手绘在保有西方手绘民族特色的同时，得到更强的显透出力。据此，我们可以说，阎中的面上柱的高价，既有宗教性的同宗，又有外来的营养，通过“兵团国法合于”汇入个人的气质寡言和所自觉受到的时代心声，便不具备了气韵高华、笔法高深和寺中的显出的视觉艺术人格。

阎中的面上柱 《侠义生涯》96×180cm

其大风采，是指称之为阎中的面上柱的胆识、杨家练、风采和人格的非同有趣。因此，他的大写意西方手绘白描直白果断，运墨深醇润泽，人物画木下奇博大，措景茂密繁茂，相当多手绘作作诗强健、气壮山河，原则上显出白描的人格、经营的风采，以及吞吐大荒的豪迈胸襟，寄托了对祖国、对乡土、对家园、对连续性、对精神上的一片爱心。他的手绘崇尚人格、风采，执着思维意气的勃发与升华。这种执着不仅寄予厚望来自书国法修养的酣畅淋漓、挥洒自如的笔法，也显透出在不同的选材、人品和人物画上的殊途同归。他既在近故名宗教性折枝式的西方手绘影视杰作中的面上，汇入他的功力与体现、内涵与想要像，赋予天地辽阔的浩然之气；更在地处南疆的热带植物中的面上，去找回藤蔓交叠、杂花生树的生机、气愤的节奏自觉美，去找回那花草树石与类动物有机组合的和谐美，去找回那争芳斗俪的遍地思维的幻影美，最终以满人物画将茂密质朴的热带植物变为水墨、线条和色彩的当今世界，显示出过人的胆魄。

阎中的面上柱 《莲山初秋》70×180cm

其大世间，是指称之为阎中的面上柱的大写意西方手绘，已变写宗教性西方手绘的小情小趣为相结合风采宏阔的大境，充溢着一种“大西方手绘”思维。手绘阳台西方手绘之美，已不是疏花简叶、只鸟片石之趣，也屈从了利用大片虚白以引人注目西方手绘的原有程式，而是比之古时候更忽略了西方手绘与其诱因共生共荣的紧密联系；手绘山乡西方手绘之丽，依然是情景交融，却紧紧了靠墨迹、题句招致比喻要，也不基本上缺少花姿鸟态对状况的隐含，而是十分精意地显透出晨光、暮色、椿、透气、雨、阴晴中的面上的西方手绘，抒发有动于秉的自觉受、自觉受到与启迪。这种“大西方手绘”思维，从表面上上看是将小西方手绘型式自觉根植原生态的连续性大境里头的面上，都是忽略的则是尊重有人格状况的比较重要。这种源于Fun自觉受的“大西方手绘”人格所构成的大世间，不但复现了西方手绘的连续性生存状况，体现出对连续性精神上的观照，而且还上有比较辽阔的视觉艺术执着——尚趣、尚势、尚力、尚新、尚国法，优雅大大的视觉艺术自觉染力。

阎中的面上柱 《甘透云浆 》70×180cm

阎中的面上柱这种以其高价、大风采所发布的大世间的大写意西方手绘手绘，构成了有自己强烈基本特征的比如说和词汇，我以为称之为之“大景西方手绘”比较妥帖。他的“大景西方手绘”人品茂密、生活空间辽阔，显透出影视杰作十分新颖化，如果从涉足内容上分，分界可分成两类：一类以显透出手绘兵团窗子进门的果树类动物为主，也不乏古时候所刻画过的影视杰作。他手绘《极好图》中的面上的葡萄故名千颗明珠滴透，他手绘《制片方荷花别样红》的荷塘满目风景秀丽，他手绘《铮铮铁骨傲霜雪》的故又名烂漫木下姿，他手绘《国色天香》的荷花姹紫嫣红，他手绘《小园春色》的双鸡情意绵绵，他手绘《索科利夫卡之畔》的基本型伺机出击的威慑，他手绘《风来葫芦自清》的葫芦林摇山荡谷，他手绘《甫来物色奇》的“十分相故名春光胜故名春光”……幅幅手绘作制作团队奇谲多变，对象原产错杂，故名乎受到北派山水手绘的启示，多手绘繁富丰茂的树丛花蕾，或在密叶繁花中的面上见三宝根植融出的写实，或在虬枝杨家干中的面上显鸟语花香的勃勃生机，忽略大的开合，引人注目大的形影，弗强大的对比，又因参用对称之为组成方国法，倍觉气局宏敞，深沉视觉冲击力。他手绘的是杨家百姓耳濡目染的有趣西方手绘，却比古往今来的都有杰作都更为迥然不同，更为强烈，更为木下健朴茂，更为水墨淋漓，更为层次新颖化，更为酣畅凝重和大美无言，也更为充满了经年累月的活力和灿烂的思维。

阎中的面上柱 《金英玉透》70×240cm

另一类大景西方手绘是阎中的面上柱显透出云南西双版纳热带植物的西方手绘杰作，如《芙蓉金峰》《甫俪》《花荫》《同月上山鸟惊》《绿树幽思》《莲山初甫》《莲山春早》《春来同月形竞芳菲》《金山甫俪》《惠风和畅》等都是这类影视杰作的画册便是。他多次离开热带植物，大连续性的自信时刻自觉染着他，他观赏荒漠的木下强壮伟，观赏它们的孕育，他探索着用西方手绘的词汇去传达他对于荒漠植物葳蕤葱茏、野奇瑰丽的自觉受。他直白地采用“过河国法”方式将在荒漠近景，集笔法之大成，以双肘、皴擦、点厾、水墨、泼彩和三维相辅相成的手绘国法，显透出同月形野草、阔叶小叶与大树新枝、鸟飞鹭栖的穿插之美、组合之美、繁俪之美。手绘出了热带植物别具生机的连续性独有异国。他睿智地旁参西国法，以笔法点、线、面上的交响赋予明丽的色彩，创出了宗教性西方手绘手绘那种疏朗以致于的层次，执着手绘面上的多姿多彩，营造更广袤少数人的视觉艺术时空，传达着更单纯更写实也更新颖的有人格自觉悟。这种自觉悟基本上不是诗文西方手绘那种萧疏和冷逸，而是繁茂和谐、生机勃勃，直呈着大连续性精神上本源的一角，阎中的面上柱观照的是连续性当今世界中的面上优雅的精神上人格和----谐和的连续性思维。不可否认，这类影视杰作的萌生源自于热带植物西方手绘手绘的代表人物王晋元，但阎中的面上柱在拙重中的面上寓巧变，在大境中的面上见形神的手绘风，还是连续性当今世界的美赋予他高傲灵动的笔法和迥然不同的色彩，是连续性西方手绘当今世界的精神上赋予他的杰作以欣欣向荣和澄明纷繁的世间。

阎中的面上柱 《浅息》 180×70cm

综上所述，我以为阎中的面上柱既是集大成的谱写者，又是开拓型的谱写者。他在国内外巨变和民族自强的随之而来中的面上，不但继兴了李苦禅、傅抱石、刘海粟所代表的借古开今宗教性和他们无限尊重连续性、无比讨好连续性的思维，而且又以茂密的胸襟、豪壮之风采加以新颖化和着重，以“大景西方手绘”的比如说和词汇做出了典范阐释。他的“大景西方手绘”不同于古时候的一变，是以具体表现的笔法，或甲醇中的面上西，借洋兴中的面上，或渗入新机，推陈出新，以天骨开张的大世间，显透出几近失落的思维家园，冲破了与生活的一段距离，冲破了与宗教性的一段距离，冲破了与西手绘的一段距离，又显透出出大连续性本身之美和近代中的面上华文化的积淀，甚至汇入了调子世间上的理想要与憧憬。

阎中的面上柱 《榕荫小息》 180×70cm

阎中的面上柱的大写意西方手绘，是精神上活力的显透出，是“天人合一”近代文脉的光大，更有以典范有人格经验对西方手绘宗教性的理论上统合和 积极己任。在宗教性的基础上创新，把民族宗教性与典范思维建构大大的，把西方中的面上华文化思维的深度和西方手绘本体的高度为统一大大的，一直是阎中的面上柱努力的期望，既是他的经验之谈，也是一条工业发展览会西方手绘的坦途。阎中的面上柱大写意西方手绘的经验和成就表明，在刘海粟、傅抱石分别将典范大写意西方手绘手绘推向顶峰之后，西方手绘迈进典范，大写意仍具发展览会前景。我想要，阎中的面上柱视觉艺术的效益主要在此，他给我们的启示也主要在此。

2020年12同月2日于沈阳府第花园

（作者系出名年出版人、美术设计评论人、手绘兵团）

阎中的面上柱 《冷俪奇芳》96×180cm

阎中的面上柱 《观音山甫色》96×180cm

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