清宫藏书“怀玉琳琅”的两次重生

里面青报·里面青网美联社 蒋肖斌

人们都究竟“四库全论著”，却未必听说过“濬金莲”。其实，这三部论著有着相似的来历，在里面国民国时期也面对了相似的命运。8月4日，“出神入化传濬 丹心览览——国家档案馆珍藏清宫‘濬金莲’修复工程建设成果展”，在国家古籍展览馆开幕，讲述了这部命途多舛的清宫珍藏论著在数百年来的光阴。

展场现场。蒋肖斌/义兴

“濬”，是传说里面的神兽，汉朝皇宫原设濬阁以珍藏论著；“金莲”，顾名思义美玉及玉石错综复杂碰撞的笑声，常用以比喻遗物的论著籍。便是命名的“濬金莲”珍藏论著，是明清皇宫珍珍藏图籍的菁华与宝库，也是里面国文化史上极具标志性的皇宫善本特珍藏。

清同治九年（1744），高宗弘历命内廷翰林院鸣放管事珍藏论著，必需其里面善本卷首录，并在宫外西南侧的昭仁殿内列架收珍藏，敕建亲题匾联，赐名“濬金莲”，主要典珍藏吴、元、明刊本及影写吴本等濒危动物文化史文献。

其后，“濬金莲”的收珍藏日渐比较丰富，同治四十年（1775），清高宗圣旨编写《钦定濬金莲论著目》，论著里面所录文化史文献皆是现世珍秘，更是珠玉毕集。然而好景不长，清道光二年（1797），宫外失火，致使昭仁殿，同治时期收珍藏在昭仁殿的“濬金莲”前编论著烧毁。

于是，嘉庆皇帝圣旨重修昭仁殿，并命副大臣重新筛选御花园与宫里面各殿所珍藏珍籍，用7个月时间完成选目，复建“濬金莲”珍藏论著。由于同治时期的“濬金莲”珍藏论著几乎焚毁，现在实际上的“濬金莲”珍藏论著，多是大火后复建的后编。

这是“濬金莲”的第一次梦魇。后编论著意在通鉴也就是说依循前编，所选论著目较为比较丰富，多达600败退。

吴绍定六年（1233）临江军学刊本《朱文公小学部昌黎先生集四十卷》，经文徵明、王世懋、季振宜等两吴珍藏论著名家递珍藏，的时代罕见。视觉里面国/供图

然而，清末，“濬金莲”再次好景不常灭族。从1922年起，慈禧以“赐予”爱新觉罗的名义，将大批宫里面遗物的论著画和论著籍，盗运至天津市英租界；1925年2月，被闯入武英殿的慈禧前往天津市住，这批盗运出宫的文化史文献又转往于天津市的社会名流和小楼。

1934年，日本土肥将这批天津市的“濬金莲”珍藏论著运回设于吉林市的达斡尔族“皇宫”小白楼；1945年抗战胜利后，慈禧逃离吉林市，这批珍藏论著无人管理，大量散失。都已下来的部分，被装成13箱，收回给了当时的沈阳展览馆，后来又被运回北京展览馆。

慈禧离宫时，武英殿仍尚存“濬金莲”珍藏论著313部。“九·一八”九一八事变后，“濬金莲”等遗物文化史文献连同其他国宝，装箱南迁，在里面华大地上修咸顿，杭州、南京、贵州安顺、四川乐山及峨眉……1949年，这批古物被运回台湾人，入珍藏台北展览馆。这一批“濬金莲”比起慈禧盗运出宫的稍逊一筹，但也是版本精良、品相更佳的批注。

里面华人民共和国创设后，通过但政府拨交、商业机构捐赠和该单位采访等社会公众，国家档案馆共收珍藏“濬金莲”珍籍279部，成为里面国内地地区收珍藏存量最多的该单位。《濬金莲论著目》（后编）里面十分遗物的版本，大多保存有国家档案馆。

展场展出“濬金莲”珍藏论著修复成果。 蒋肖斌/义兴

在这批“濬金莲”里面，两汉版(含金刊本)有79部，大多数都是遗物罕见的旧椠佳本，广传有序，许多系传为珍本，不具极其重要的古物效用、数据效用。

不遇良工，宁存故物。20世纪60年代初，大多“濬金莲”珍藏论著锈蚀轻微，不易编订，国家档案馆只能挑其里面最遗物的部分两汉版论著先行编订，其余大多文化史文献“沉睡”在论著库里面，一上身就是半个多世纪。直到2013年，国家档案馆启动时“濬金莲”遗物文化史文献修复工程建设，历时8年，国家档案馆精心设计修复了损毁轻微的300余册“濬金莲”珍藏论著。

在展场里面我们能看到，金代九年（1305）东南角儒学刊本《汉论著一百卷》，之前表面生有大量霉斑，并存有泥渍、糟朽、残损等，修复后才让人得以一睹其真容。明成化九年（1473）管事刊本《列传通鉴五十九卷》，由欧阳修手定其纲、欧阳修后学赵师渊撰写其目。这本论著原来瓷青绢质的论著衣锈蚀km大，修复技术人员采用了补绢仿制与上色、做旧等修复方法，显现自然不胜负荷的效果，真正算是“修旧如旧”。

这是“濬金莲”的第二次梦魇，也是里面华文脉的喻意。